العدم . والعالم موجود مشاهدة « 1 » . فثبت أنّ حدوثه متعلّق « 2 » بصانع قديم . واللّه الموفّق ! . هذا كلّه مذهب أهل الحقّ . 27 - وللدهريّة « 3 » - لعنهم اللّه ! - « 4 » أقاويل مختلفة في قدم العالم وحدوثه . قال بعضهم : « هو قديم الطينة والصّنعة ، أي قديم « 5 » الأصل والتركيب ، لا ابتداء لشيء من أجزائه ولا انتهاء له ، بل هو لم يزل ولا يزال » . وهؤلاء يسمّون بالأزليّة . وشبهتهم أنّ العالم لو كان محدثا لكان حدوثه بغيره لما ذكرتم . وإذا كان حدوثه بغيره فلا بدّ أن يكون محدثه قديما لما ذكرتم . وإذا كان محدثه « 6 » قديما اقتضى قدمه قدم العالم لأنّ وجوده تعلّق بذاته أو بإيجاده . والقديم قديم بذاته وصفاته . فثبت أنّ قدمه اقتضى قدم العالم . وإذا ثبت أنّ العالم قديم ثبت أنّه لا صانع له لأنّ القديم مستغنى « 7 » في وجوده « 8 » عن غيره . 28 - وقال بعضهم : « إنّ للعالم صانعا لكنّه قديم لأنّ صانعه قديم والمقتضي لوجوده إمّا ذات صانعه أو إيجاده وكلاهما قديمان » . وقال عامتهم : « إنّه محدث ولكنّه من طينة قديمة ، أي من أصل قديم » .

--> ( 1 ) في الأصل : مشاهد ، وما أثبتناه من إ . ( 2 ) في إ : تعلّق . ( 3 ) انظر التعليقات على الأعلام . ( 4 ) الصيغة من الأصل فقط . ( 5 ) . إ : و 207 و . ( 6 ) محدثه : ساقطة من إ . ( 7 ) في الأصل : مستغنى ، وفي إ : مستغنى . ( 8 ) في إ : الوجود .